몰몬경은 어디에서 나왔습니까?

조셉 스미스[BIO]는 몰몬경이 모로나이라는 이름의 천사의 인도로 자신이 찾게 된 고대의 금판에서 하나님의 은사와 권능으로 번역되었다고 말했습니다.[BIO][1] 오랜 세월 동안 여러 가지 다른 이론들이 제기되어 왔습니다.

몰몬경 기원에 대한 대안 이론의 연대표

조셉 스미스가 몰몬경을 썼습니까?

아니요, 아마도 그렇지 않습니다. 조셉은 교육을 거의 받지 못한 글솜씨가 서투른 사람이었습니다.[50][51] 몰몬경의 대부분은 85일 기간 안에 약 60일의 작업일 동안 번역된 것으로 추정됩니다.[52] 번역을 목격한 증인들은 그가 몰몬경 본문을 서기들에게 받아쓰게 하는 동안 어떤 책이나 원고도 참고하지 않았다고 말했습니다.[53][54][55]

당시 사람들은 조셉이 몰몬경의 저자라고 믿었습니까?

일부 비평가들은 조셉이 저자라고 주장했고,[56][57] 다른 이들은 그가 그것을 직접 쓸 능력이 없다고 믿었습니다.[58][59][60] 당시 널리 퍼진 이론은 몰몬경이 시드니 리그던[BIO]과 솔로몬 스폴딩에게서 나왔다는 것이었습니다.[BIO][61]

몰몬경의 제작을 직접 목격한 사람들은 조셉이 금판을 통해 하나님의 은사와 권능으로 그것을 번역했으며, 서기에게 본문을 받아쓰게 했다고 말했습니다.[62]

몰몬경 초판의 표제지는 아마도 미국 저작권법을 준수하기 위해 조셉 스미스를 "저자이자 소유자"로 기재했습니다.[63][64] 서문에는 조셉이 그 책을 번역했다고 나와 있습니다.[65] 1837년에 표제지는 "조셉 스미스 주니어가 번역함"이라고 수정되었습니다.[66]

조셉이 그것을 즉석에서 지어냈을 수도 있었을까요? 아니면 미리 구절들을 외워 두었을까요?

아니요, 아마도 그렇지 않았을 것입니다. 몰몬경에는 복잡한 이야기 전개, 고어체 문법,[67] 그리고 뚜렷한 인물들,[68] 문화, 문학적 문체, 줄거리가 담겨 있으며, 조셉이 이 모든 세부 사항을 오직 머릿속으로만 일관되게 유지했을 가능성은 매우 낮았을 것입니다.[69][70]

번역 과정에서 첫 번째 서기였던 마틴 해리스는[BIO] 조셉이 몰몬경을 그저 기억해서 읊고 있는 것인지 시험해 본 것으로 전해지며, 그렇지 않다는 결론을 내렸습니다.[71]

조셉 스미스는 성경을 정말 잘 알고 있었을까요? 그렇다면 그것이 그가 몰몬경을 지어내는 데 도움이 되지 않았을까요?

그럴 수도 있지만, 아마도 그렇지 않았을 것입니다. 믿는 사람들은 조셉이 성경을 많이 읽은 사람이 아니었다고 주장했지만,[72] 일부 비평가들은 이에 동의하지 않았습니다.[73] 그의 어머니 루시 맥은[BIO] 조셉이 “성경을 처음부터 끝까지 읽어 본 적이 한 번도 없었고,” 자기 자녀들 가운데 독서에 가장 관심이 적었다고 말했습니다.[74]

몰몬경은 성경에서 가져온 것 아닌가요?

그렇습니다. 몰몬경에는 성경이 자주 인용되며,[75][76] 여기에는 이사야서의 약 35%도 포함됩니다.[77] 번역의 다른 부분과 마찬가지로, 조셉은 이 구절들을 서기가 성경에서 베껴 쓰게 한 것이 아니라 직접 받아쓰게 한 것으로 보입니다.[78]

몰몬경은 또한 킹제임스 성경과 비슷한 고어체 영어 문체로 쓰여 있습니다.[79]

조셉의 어머니는 그가 고대 아메리카인들에 관한 이야기를 늘 들려주곤 했다고 말하지 않았습니까?

그렇습니다. 루시 맥 스미스는 조셉이 천사 모로나이에게서 “때때로” 가르침을 받았고, 가족에게 “이 대륙의 고대 주민들”에 관한 이야기를 들려주곤 했다고 회상했습니다.[80][81]

몰몬경은 솔로몬 스폴딩의 발견된 원고에서 나온 것입니까?

아니요. 솔로몬 스폴딩[BIO]은 북아메리카에 상륙한 고대 로마인들에 관한 미출판 허구 이야기인 발견된 원고를 썼습니다.[82] 1834년에 E. D. 하우[BIO]는 자신의 책 드러난 몰몬교에서 시드니 리그던이 스폴딩의 원고를 수정해 몰몬경을 만들었다고 주장했습니다.[83]

원고 발견은 1884년에 발견되었으며 몰몬경과는 관련이 없는 것으로 밝혀졌습니다.[84]

시드니 리그던이 몰몬경을 쓰기 위해 스폴딩의 원고를 사용했습니까?

아닙니다. 시드니 리그돈과 솔로몬 스폴딩은 몇 년 동안 피츠버그 또는 그 근처에 겹쳐서 살았고,[85] 1830년대의 비평가들은 리그돈이 스폴딩의 미출간작 발견된 원고를 가져다가 몰몬경을 만들었다고 주장했습니다.[86]

그러나 시드니 리그던이 몰몬경의 제작에 어떤 식으로든 관여했다거나, 번역 이전에 솔로몬 스폴딩이나 조셉 스미스를 만났다는 증거는 없습니다.[87] 리그던은 그 주장을 부인했으며[88] 생애 말년에 조셉의 몰몬경에 대한 설명이 사실이라고 맹세했습니다.[89]

조셉 스미스는 이선 스미스의 책 히브리인의 견해를 표절했습니까?

아니요, 아마도 그렇지 않습니다. 1823년에 출판된 이선 스미스의[BIO] 히브리인의 관점은 아메리카 원주민이 이스라엘의 잃어버린 열 지파의 후손이라고 주장합니다.[90] 그러나 역사적 증거에 따르면 조셉 스미스가 몰몬경을 만들어 내기 전에 그 책을 알고 있었거나 읽었다는 사실은 나타나지 않습니다.[91]

이 두 책에는 몇 가지 유사점이 있지만, 눈에 띄는 차이점도 많이 있습니다.[92] 예를 들어, 이선 스미스가 히브리 기원을 보여 주는 증거로 사용하는 아메리카 원주민의 관습, 신앙, 이름 가운데 몰몬경에 나오는 것은 하나도 없으며, 그가 인용한 성경 구절도 거의 모두 몰몬경에는 없습니다.[93]

조셉은 이후 히브리인의 관점의 인용문들을 몰몬경을 지지하는 근거로 다시 출판했습니다.[94] 조셉이 그 책을 표절했다는 비판이 제기되기 시작한 것은 20세기에 들어서면서부터였습니다.[95]

올리버 카우드리가 이선 스미스의 회중의 일원이 아니었습니까? 그가 몰몬경의 저자일 수 있었습니까?

그럴 가능성은 있지만, 아마도 그렇지는 않습니다. 올리버 카우드리의[BIO] 계모와 이복자매들은 버몬트주의 폴트니 회중교회 회원으로 기록되어 있으며, 이곳은 훗날 이선 스미스가 목사로 있던 곳이지만 올리버에 대한 언급은 없습니다.[96] 문서 기록에는 올리버 카우드리와 히브리인의 견해를 연결하는 내용이 없습니다.[97]

올리버는 조셉이 마틴 해리스와 함께 몰몬경 번역을 시작한 지 1년 후인 1829년 4월 5일에 처음으로 조셉 스미스를 만났습니다.[98]

조셉 스미스는 View of the Hebrews를 인용한 조사이어 프리스트의 책 The Wonders of Nature and Providence Displayed를 사용했을 수 있었습니까?

아마도 아닙니다. The Wonders of Nature는 Manchester Library에서 이용할 수 있었지만,[99][100] 조셉이나 그의 가족, 또는 초기 교회 회원들 가운데 그곳의 이용자였다는 증거는 없습니다. 그리고 Palmyra에는 스미스 가족의 집에서 더 가까운 서점이 여러 곳 있었고, 도서관도 적어도 한 곳 있었습니다.[101]

후기 전쟁과 몰몬경 사이에는 비슷한 점이 많이 있지 않습니까?

아니요. 하지만 두 책은 킹제임스 성경과 비슷한 문체를 공유합니다.[102] 후기 전쟁은 1812년 전쟁에 관한 책이며, 비평가들은 이 책이 몰몬경의 내용에 영향을 주었다고 주장해 왔습니다.[103] 이에 대해 다른 이들은 두 책 사이의 유사점이 특별할 것이 없다고 답했습니다.[104]

일부 사람들은 몰몬경의 언어가 The Late War의 유사 성경체 문체보다 더 진정한 고어체에 가깝다고 주장해 왔습니다.[105]

몰몬경과 나폴레옹 제일서 사이에는 유사점이 있습니까?

아닙니다. 지상의 폭군 나폴레옹의 첫째 책은 나폴레옹 보나파르트와 유럽 전쟁들에 관한 책입니다.[106] 후기 전쟁과 비슷하게, 이 책은 킹제임스 성경의 언어를 모방했으며, 비평가들은 이것이 몰몬경에 영향을 주었다고 주장해 왔습니다.[107] 두 책 사이에는 강한 연관성이 없으며, 제기된 유사점들도 약한 것으로 보입니다.[108]

조셉 스미스는 “모로나이”와 “큐모라”라는 이름을 캡틴 키드의 이야기에서 가져왔습니까?

아니요, 아마도 그렇지 않습니다. 몇몇 사람들은 어린 조셉이 윌리엄 키드 선장의 이야기와 묻힌 보물에 관심이 있었다고 주장했습니다.[BIO][109][110] 조셉이 살았던 시기에 알려진 어떤 키드 이야기에도 그 두 이름은 언급되지 않습니다.[111] 조셉 스미스가 "모로나이"라는 이름을 다른 출처에서 가져왔다는 이론들은 추측에 불과합니다.[112]

하지만 “카모라”라는 섬과 그 수도 “모로나이”가 포함된 지도들이 있지 않았습니까?

네, 어느 정도는 그렇습니다. 코모로 제도는 1700년대와 1800년대의 많은 지도에 나오며, 보통 “Comoro” 또는 그와 비슷한 이름으로 표기되어 있습니다.[113] “Meroni”는 1740년대 프랑스어 코모로 제도 지도 두 장에 Anjouan섬의 지명으로 나타납니다.[114] 지도에 “Moroni”가 처음으로 알려진 형태로 등장한 것은 1851년이며, Ngazidja섬에 표기되어 있습니다. 이 섬은 1963년에 코모로 제도의 수도가 되었습니다.[115]

조셉이 이런 지도들을 본 적이 있다는 증거는 없으며, 그랬을 가능성도 낮습니다.[116] “Moroni/Meroni”와 “Cumorah/Comoro”는 거짓 동족어의 예입니다. 즉, 형태나 소리는 비슷하지만 의미와 기원이 다른 단어들입니다.[117]

거짓 동족어의 예시

몰몬경에 나오는 거짓 동족어의 예시

몰몬경에 나오는 이름들은 뉴잉글랜드의 마을 이름에서 따온 것입니까?

아니요, 아마도 그렇지 않습니다. 1989년에 버널 홀리[BIO]는 솔로몬 스폴딩이 자신의 미출판 원고에서 뉴잉글랜드와 캐나다의 지명을 사용했다고 주장했습니다.[145] 그러나 공유된 것으로 제시된 이름들 가운데 많은 것은 1829년이나 그 이전에는 사용되지 않았고, 그 지도는 몰몬경의 내부 지리와 일치하는 것으로 보이지 않습니다.[146]

Hyrum Smith는 다트머스에 다녔나요? 그가 몰몬경을 썼을 가능성이 있을까요?

아닙니다. Hyrum Smith[BIO]는 Dartmouth에 다니지 않았고,[147] 번역 과정의 대부분 동안 현장에 있지 않았습니다.[148] Hyrum은 Dartmouth College 옆에 있던 Moor's Indian Charity School에 다녔으며, 그곳에서 십대 시절 몇 년간 기초 교육을 받았습니다.[149]

하이럼이 몰몬경 번역에 관여했다는 증거는 없습니다.

다트머스 교수 존 스미스가 몰몬경 제작을 돕는 데 관여했습니까?

아닙니다. 존 스미스[BIO]는 설교자이자 다트머스 대학의 고전 언어 교수였습니다.[150] 그는 하이럼이 무어 자선학교에 다니기 몇 년 전인 1809년에 사망했습니다.[151] 하이럼이 존 스미스를 만난 적이 있다는 증거는 없으며, 두 사람은 서로 친척이 아닌 것으로 보입니다.[152]

조셉의 부모는 어떠합니까? 그의 아버지는 학교 교사가 아니었습니까?

그렇습니다. 조셉 스미스 시니어[BIO]는 가족이 버몬트에서 농사를 짓던 시절, 겨울에는 학교에서 가르쳤는데 이는 당시 흔한 관행이었습니다.[153] 당시에는 학교 교사가 되기 위해 정규 교육, 자격증, 또는 훈련이 요구되지 않았습니다.[154]

일부 비평가들은 조셉의 부모가 똑똑하고 심지어 “교활했다”고 주장했지만,[155] 다른 비평가들은 스미스 가족이 “배우지 못했고”, “문맹이었으며”, “미신적이었다”고 말했습니다.[156] 조셉의 부모가 몰몬경 제작에 관여했다는 증거는 없습니다.

몰몬경은 악마에게서 온 것입니까?

아닙니다. 몰몬경은 예수 그리스도가 부활하신 세상의 구주이시며, 하나님의 아들이자 온 땅의 하나님이라고 가르칩니다.[157][158] 일부 기독교인들은 그것이 사탄적이거나 악마적이라고 시사하지만,[159] 후기 성도들은 몰몬경이 하나님의 말씀이며 신성한 기원을 지닌다고 믿습니다.[160]

갈라디아서 1:8에서는 천사가 거짓 복음을 전하는 것에 대해 경고하는데, 조셉 스미스는 천사에게서 판을 받은 것 아닙니까?

그렇습니다. 조셉은 천사 모로나이가 자신에게 나타나 금판을 어디에서 가져와야 하는지 보여 주었다고 말했습니다.[161] 갈라디아서에서 바울은 그것이 천사에게서 온 것이라 해도 그리스도의 것이 아닌 어떤 복음도 받아들이지 말라고 경고합니다.[162] 이 경고는 거짓 복음에 대한 것이지,[163] 천사 전반에 대한 것은 아닙니다.[164]

후기 성도들은 몰몬경이 새로운 복음이 아니라 예수 그리스도께서 가르치신 본래의 복음을 담고 있다고 믿습니다.[165] 모로나이는 세상에 “영원한 복음”을 전할 천사로서 요한계시록 14장 6절에 언급된 존재로 해석되어 왔습니다.[166][167][168]

고린도후서 11:14에는 사탄도 빛의 천사로 나타날 수 있다고 하지 않습니까?

그렇습니다.[169] 조셉의 말에 따르면, 사탄은 어느 시점에 빛의 천사로 나타난 적이 있었지만, 천사장 미가엘에게 발각되었습니다.[170]

조셉은 여러 차례 사탄과 거짓 영들을 어떻게 분별할 수 있는지에 대해 지침을 주었습니다.[171][172][173][174]

조셉 스미스에게 정신 질환이 있었습니까? 그것이 그가 몰몬경을 쓰는 데 도움이 되었을 수 있습니까?

아니요, 아마도 그렇지 않습니다. 조셉 스미스에게 정신 질환이 있었다는 역사적 증거는 없습니다.[175]

비평가들은 조셉에게 간질[176], 양극성 장애[177], 해리성 장애[178], 조현병[179], 그리고 그 밖의 정신 질환이 있었다고 제안해 왔습니다.[180] 연구에 따르면 양극성 장애와 조현병 같은 질환은 창의성 증가로 이어질 수 있지만,[181] 정신적 인지 기능 저하도 초래할 수 있습니다.[182] 조셉 스미스에게 이런 질환들이 있었을 가능성은 낮습니다.[183][184]

또한 일부 학자들은 이미 사망한 사람들을 진단하는 일, 즉 "후향적 진단"이 "용납될 수 없는 단순화"라고 경고했습니다.[185][186]

조셉 스미스는 몰몬경을 만드는 동안 환각제를 사용하고 있었습니까?

아니요, 아마도 그렇지 않습니다. Journal of Psychedelic Studies에 실린 한 논문은 조셉 스미스의 영적 경험과 환상이 환각제 때문에 일어났다고 추측했습니다.[187] 조셉이나 초기 성도들이 환각제를 사용했다는 생각을 뒷받침하는 역사적 증거는 없습니다.[188]

조셉 스미스는 몰몬경을 쓰기 위해 심령술이나 자동 필기를 사용했습니까?

아니요, 아마도 그렇지 않습니다. 자동 필기는 최면에 걸린 듯한 무아지경 상태에서 무의식적으로 글을 쓰는 심령술적 관행입니다.[189] 일부 사람들은 몰몬경이 자동 필기 텍스트와 일치한다고 주장해 왔습니다.[190] 후기 성도 학자들은 자동 필기로는 몰몬경의 복잡한 내용이나 고대의 여행, 이름, 문화와 관련된 세부 사항을 충분히 설명할 수 없다고 주장합니다.[191][192]

몰몬경이 월트 휘트먼의 풀잎과 비슷하다는 점은 어떨까요?

후기 성도 변호론자 제프 린지[BIO]는 조셉 스미스가 1855년에 출판된 월트 휘트먼의 책 풀잎을 표절했다고 풍자적으로 주장했는데, 이는 표절 주장에 대한 논거가 얼마나 약한지를 보여 주기 위한 것이었습니다.[193]

그 이론들의 강점과 약점은 무엇입니까?

몰몬경에 대한 비판적 이론들이 틀렸다는 것이 몰몬경이 참되다는 것을 증명합니까?

아니요, 비판적 주장들과 대안 이론들이 틀렸다는 것을 입증한다고 해서 몰몬경이 참되다는 것이 증명되는 것은 아닙니다.[257]

그러나 몰몬경은 참된가요?

네.[258]